Un pont entre la raison et l'intuition .

Note des rédacteurs du blog:

La planche explore la relation entre la logique et l'intuition dans le processus de la connaissance et de la création. Elle s'articule autour de la célèbre citation d'Henri Poincaré : « C'est avec la logique que nous prouvons et avec l'intuition que nous trouvons. »

La logique est présentée comme le cadre rigoureux, l'outil de validation, de démonstration et d'intégration des idées.

L'intuition est mise en avant comme la force de la découverte, l'étincelle initiale qui permet la genèse des nouvelles idées. Le rédacteur nous fait part de  son expérience comme architecte, décrivant la conception comme une alchimie entre l'intuition du premier jet et la logique des contraintes techniques.

Dans le contexte maçonnique, la logique (représentée par la géométrie) et l'intuition (le "flair mystique" du symbole) sont vues comme complémentaires.

L'intuition est indispensable au Franc-Maçon pour saisir les vérités profondes et la Gnose au-delà de la raison pure.

Le rédacteur propose un renversement provocateur de la citation de Poincaré : « C'est avec l’intuition que nous prouvons et c'est avec la logique que nous acceptons. »Ce retournement, soutenu par les idées de Bergson, Eliade ou Teilhard de Chardin, vise à stimuler la réflexion et à valoriser les ontologies primitives ou spirituelles. 

En conclusion, l'équilibre entre la logique et l'intuition est la clé de l'épanouissement spirituel, car il crée un pont entre le visible et l'invisible.

Un pont entre la raison et l'intuition :

Pour cela découvrons la citation célèbre de Poincaré:

“C'est avec la logique que nous prouvons et avec l'intuition que nous trouvons.”

Henri Poincaré met en avant le rôle de la logique dans la validation des idées scientifiques. Pour lui la logique est le cadre formel qui permet d'organiser les pensées de manière cohérente et rigoureuse. Elle est le pilier des démonstrations scientifiques. Une fois qu'une idée est formée, c'est la logique qui permet de vérifier sa validité, de la démontrer et de l'intégrer dans un système de connaissances déjà existant. En ce sens, la logique est l'outil qui transforme une hypothèse ou une intuition en vérité scientifique.

En revanche, lorsque Poincaré déclare : « C’est avec l’intuition que nous trouvons », il souligne que la genèse des idées, des créations artistiques, des théories ou des découvertes scientifiques repose aussi sur l’intuition qui est souvent le point de départ des grandes avancées, elle représente cette capacité à percevoir des vérités ou des relations entre des idées de manière immédiate, sans avoir besoin d'un raisonnement formel. Dans l'histoire des sciences, de nombreuses découvertes ont été faites par des éclairs d'intuition, des moments où un scientifique voit une connexion ou une solution avant même de pouvoir la justifier logiquement. Pour qu'il en soit ainsi, l’intuition doit être nourrie par une longue expérience, une profonde compréhension des idées ou même par une inspiration.

Poincaré, à travers cette citation, affirme que l'intuition et la logique sont deux aspects complémentaires et indissociables du processus scientifique et j’ajouterai à titre personnel de la création. L'intuition permet de faire émerger des idées nouvelles, souvent de manière non conventionnelle, tandis que la logique est nécessaire pour structurer ces idées et les prouver seule elle ne suffirait pas à découvrir de nouvelles vérités, car elle ne le fait qu’à partir de ce qui nous est déjà connu. L'intuition, en revanche, peut ouvrir de nouvelles voies, mais elle doit ensuite être validée et formalisée par la logique, pour être acceptée comme connaissance scientifique.

La citation d'Henri Poincaré peut aussi être vue comme une réflexion sur la nature humaine et la façon dont nous comprenons le monde. L'intuition, qui échappe souvent à une explication purement rationnelle, témoigne de la complexité de l'esprit humain et de sa capacité à saisir des réalités au-delà des apparences immédiates. Elle rappelle que la science, malgré sa rigueur, reste une activité profondément humaine, où le génie et la créativité jouent un rôle aussi crucial que la méthode.:

En fin de compte,que nous dit Poincaré? ; “il nous dit que la science n'est pas seulement une affaire de rigueur, mais aussi d'inspiration” Cette réflexion s'étend aussi à d'autres domaines du savoir et de la création, où l'intuition et la logique coexistent pour produire des œuvres.

"L'intuition est une sorte d'instinct qui nous fait saisir les choses de l'intérieur."

Henri BERGSON

A ce sujet, je voudrais vous parler de mon expérience d’architecte, et de l’alchimie complexe qui lie intimement intuition et logique pendant le processus de conception architecturale. C'est un voyage entre le rêve et la réalité, où l'émotion et la raison se rencontrent pour donner naissance à des espaces de vie, qui répondent à la fois à des besoins fonctionnels, économiques et humains.

Souvent, le projet naît d'une intuition, d'une image mentale qui après une latence angoissante surgit spontanément. C'est le moment où l'architecte se laisse guider par son instinct, par sa sensibilité à l'espace et à la lumière.

J’ai encore dans mon cœur ces moments délicieux ou l’esquisse jaillit enfin des crissements du crayon sur le calque , ou tourbillonne dans ma tête les contraintes physiques, esthétiques et réglementaires, associées aux règles géométriques, imposées par l’harmonie des proportions si souvent étudiées, pour enfin matérialiser mon projet pour la première fois, c’est un moment unique, chargé d'émotions intenses et contradictoires. C'est un moment de bonheur et d'émerveillement. C'est le début d'une aventure extraordinaire où le geste dépasse la pensée, celle de la construction qui devient un acte ontologique archaïque et fondateur, l’architecte construit et se construit, mais dans l’espace entre le temps de l’intuition et celui de la logique, il perd un peu de sa liberté. Voilà mes frères résumé la relation que j’ai eu souvent entre l'intuition et la logique.

En abordant "La Logique et l'Intuition", nous nous engageons dans une réflexion qui touche aux fondements mêmes de notre démarche maçonnique. La Loge est un lieu où la rigueur intellectuelle est soumise à la profondeur spirituelle, la géométrie à l'esprit, l’exotérique à l'ésotérique et il nous appartient d'explorer comment ces binômes, interagissent et se complètent pour nous guider sur le chemin de la Lumière, de la Vérité, de la Connaissance.

En résumé, le franc-maçon progresse grâce à la fusion du symbolisme avec ses réflexions personnelles, ses engagements avec la fraternité universelle et la volonté de perfectionnement. C'est un parcours complexe et exigeant, mais aussi profondément enrichissant.

La logique nous donne la capacité de raisonner de manière structurée, et de déduire des conclusions à partir de prémisses claires , de démontrer la vérité à travers un enchaînement cohérent de pensées. L'intuition elle , en revanche, est ce flair presque mystique, cette compréhension immédiate et souvent spirituelle qui ne passe pas par les étapes conscientes du raisonnement.

Mais sont-elles réellement opposées, ou s'agit-il de deux aspects complémentaires d'une même réalité ? Telle est la question qu’il nous faut éclaircir ensemble.

La logique, pour nous est représentée en loge par la géométrie qui s’approprie une place centrale dans la tradition maçonnique, elle prend une part conséquente dans la progression du maçon, d’ailleur une grande partie lui est consacré dans le degré qui suit celui d'aujourd'hui .

Les symboles, les rituels et les enseignements que nous recevons sont structurés de manière à stimuler notre capacité à penser de façon claire et ordonnée. Le temple intérieur que nous construisons, pierre après pierre, n’est t’il pas l'œuvre d'une logique rigoureuse ?

La logique est donc un outil indispensable pour le franc-maçon. Elle lui permet de discerner le vrai du faux, de construire des raisonnements solides et de donner un sens à ce qu'il observe dans le monde. En suivant un raisonnement logique, il est capable de démystifier les illusions et de découvrir les lois qui régissent l'univers. La pensée maçonnique valorise cette rigueur intellectuelle, car elle est le socle sur lequel se fonde sa quête de vérité.

Toutefois, si la logique est essentielle, elle n'est pas suffisante en elle-même pour appréhender toutes les dimensions de la réalité. Il existe des vérités qui échappent à l'analyse rationnelle et qui nécessitent une autre forme de perception : là intervient l'intuition.

L'Intuition, cette étincelle de la Connaissance!

Citons Victor Hugo dans ses Proses philosophiques 1860-1865

Extrait choisi d’une citation “L’intuition est à la raison ce que la conscience est à la vertu : le guide voilé, l’éclaireur souterrain, l’avertisseur inconnu, mais renseigné, la vigie sur la cime sombre. Là où le raisonnement s’arrête, l’intuition continue. ………..Elle est à l’aise dans l’insondable ; elle y va et vient ; elle s’y dilate ; elle y vit……………

L'intuition, invisible et parfois insaisissable, est une force puissante dans notre démarche maçonnique. Elle représente cette capacité à "savoir" sans avoir besoin de passer par le processus délibéré du raisonnement d'où la force du symbole ; elle est souvent associée à l'inspiration, à cette illumination soudaine et sacrée qui éclaire notre esprit d'une lumière nouvelle. Elle est l'étincelle qui jaillit lorsqu'une vérité profonde, suprême et enchanteresse émerge dans notre conscience.

“Elle est à ce moment l'Alpha et l'Oméga de notre discernement spirituel.”

Dans notre parcours initiatique, l'intuition joue un rôle essentiel et indispensable. Lorsqu'un symbole maçonnique résonne en nous au-delà de sa signification apparente, c'est l'intuition qui nous guide vers une compréhension plus profonde et une approche spirituelle. Cette forme de Connaissance s'exprime dans l'instant, elle est directe, et souvent difficile à expliquer.

Elle relève de l'expérience intérieure, de la métaphysique,de l’immanence où de ce que certains appellent la "gnose", cette connaissance intérieure qui ne se transmet pas par les mots, mais par l'expérience, l'exemple, le témoignage. Elle se développe avec le temps par la pratique de l'acceptation et de l'humilité. Dans la tradition maçonnique, elle est liée à l'ouverture de l'esprit et du cœur, à la capacité de se connecter à des vérités plus grandes que soi. Elle est aussi la manifestation de cette harmonie intérieure que nous recherchons de l'esprit du cœur et de l'âme

“…..L'intuition rend-t-elle l'irrationnel rationnel ?”

Comme le suggère Poincaré, la logique et l'intuition ne sont pas antagonistes, mais complémentaires. La logique sans intuition risque de devenir stérile, enfermée dans des cadres rigides qui ne laissent aucune place à l'innovation ou à l'émerveillement.

Dans notre quête de la vérité, il est donc essentiel de conjuguer ces deux forces, résumons: 1) La logique nous permet de structurer nos pensées, d'analyser et de vérifier nos intuitions. 2) L'intuition, quant à elle, enrichit notre compréhension en nous offrant des aperçus que la logique seule ne pourrait atteindre. Elle ouvre des portes vers d'autres dimensions de la réalité qu'un esprit trop rationaliste pourrait ignorer.

En tant que franc-maçon, nous sommes appelés à développer et à équilibrer ces deux facultés. En laissant toute la place à l'intuition pour accueillir les éclairs de Vérité qui transcendent le rationnel.

La loge est donc un espace où la logique et l'intuition se rencontrent et se nourrissent mutuellement. En cultivant ces deux formes de la Connaissance, nous enrichissons notre démarche initiatique et nous nous rapprochons un peu plus de la Lumière que nous recherchons tous.

Je dirais alors :

“ la logique éclaire notre chemin et l'intuition nous guide dans l'obscurité, car c'est dans l'équilibre entre ces deux forces que se trouve la clé de notre épanouissement spirituel.”

Alors osons affirmer:

« C’est avec l’intuition seule que nous prouvons ».

Cela afin d’introduire un concept, innovant et radicalement différent, voire provocateur, qui pourrait bouleverser les fondements traditionnels de la science et de la connaissance, un peu comme l’a fait la

Physique quantique avec la physique classique. Et si l’intuition devenait le principal critère de preuve? alors notre compréhension des preuves scientifiques pourrait devenir beaucoup plus subjective et personnelle? Engageant une dimension spirituelle ou existentielle à la science, comme l’a fait le père Teilhard de Chardin dans son ouvrage “ le phénomène humain ”ou la méthodologie qu'il utilise est la fille de sa propre intuition.

Pour Teilhard, “l'intuition est un pont entre la science et la spiritualité….. Elle est le lien entre la science et la religion, entre l'homme et le cosmos.”

Voici comment ce concept pourrait être développé et interprété par le maçon, en utilisant.

L’intuition comme moyen d'accéder au sacré.

Dire « c’est aussi avec l’intuition que nous prouvons » revient à suggérer que les vérités fondamentales, les preuves, ne se trouvent pas uniquement dans la rigueur logique ou la démonstration mathématique de la science profane, mais peuvent émerger directement d'elles. Dans cette vision, la preuve n’est plus nécessairement une chaîne de raisonnements rigoureux, mais un acte de perception immédiate, un instant inaliénable proposé à notre immanence soit une sorte de reconnaissance ou de compréhension intuitive de la vérité, le religieux dirait un acte de foi.

Cela pourrait évoquer une forme de Connaissance directe, où l’intuition est considérée comme un moyen légitime, et peut-être même supérieur de parvenir à la vérité comme le font certaines approches tribales, primitives, chamaniques et mystiques où la Connaissance véritable ne peut être atteinte que par une sorte de vision intérieure ou d’illumination, au-delà de la logique formelle. En science, cela pourrait se traduire par une approche où les théories seraient acceptées non parce qu’elles sont démontrées de manière traditionnelle, mais parce qu’elles sont perçues comme « évidentes » ou « vraies » par une forme d’intuition profonde.

“Alors osons le retournement du modèle académique.

et acceptons nos ontologies primitives!”.

René Guénon établit une distinction cruciale entre deux types d'intuition :

1. L’intuition sensible: Liée au monde sensible et aux perceptions, elle est infra-rationnelle….

2. L’ Intuition intellectuelle: Pure et supra-rationnelle, elle est le seul moyen d'accéder à une connaissance ….

car elle nous permet de dépasser les limites de la raison.

Placer l’intuition comme méthode de preuve et la logique comme méthode d’acceptation, bouleverse les fondements de la science traditionnelle. Cela pourrait suggérer une forme de science où la validation ultime des idées repose sur une forme de reconnaissance intuitive.

Un tel retournement pourrait aussi avoir des répercussions importantes sur les dogmes et les méthodologies liées à la raison. Plutôt que de chercher à éliminer le “subjectif” pour imposer une vérité “objective”, la science pourrait accepter une forme de vérité qui est plus subjective, plus contextuelle, et peut-être plus en accord avec des perspectives non occidentales ou des systèmes de pensée traditionnels comme le chamanisme qui a la prétention à mieux percevoir l'Aura, d’utiliser le souffle, de déplacer la conscience, de développer le troisième œil, d’augmenter l'énergie, de libérer le corps astral, d’améliorer son magnétisme... et bien d'autres techniques utilisées par les chamans depuis la nuit des temps. La découverte, puis la maîtrise de ces techniques prétendent établir des liens entre l'esprit conscient et les connaissances inconscientes, pour une vie plus accomplie et plus subtile.

Mircea Eliade, un éminent historien des religions, accorde une importance capitale à l'intuition dans sa compréhension des religions et des mythes. Pour lui, l'intuition est bien plus qu'un simple sentiment ou une impression ; c'est une faculté qui permet à l'homme de se connecter à des niveaux de réalité plus profonds, au-delà de la simple perception sensorielle.

En résumé, pour Eliade, l'intuition est une faculté fondamentale de l'être humain qui lui permet de se connecter au sacré, de comprendre les mythes et les symboles, et de vivre une expérience religieuse authentique. C'est à travers l'intuition que l'homme peut accéder à des niveaux de réalité qui sont inaccessibles à la raison pure.

Faut t’il que nous stimulions notre réflexion critique?

Et retourner la citation de Poincaré pour dire que « c’est avec l’intuition que nous prouvons et c’est avec la logique que nous acceptons? » proposer une vision du monde où les rôles traditionnels de la logique et de l’intuition sont profondément transformés?

Ce concept, s’il était pris au sérieux, pourrait ouvrir la voie à de nouvelles formes de science et de connaissance, où l'intuition joue un rôle central dans la validation des théories, et où la logique est utilisée non seulement pour prouver, mais pour explorer et découvrir l’inconnu et créer un pont entre le visible et l’invisible. Cela pourrait potentiellement être un cadre pour des méthodes scientifiques radicalement différentes, et remettre en question si besoin les fondements mêmes de ce que nous considérons comme la Vérité.

Si le retournement du concept de Poincaré peut en effet faire avancer la pensée, cela dépendra aussi du contexte et de la manière dont cette inversion sera utilisée. Voici comment ce processus peut fonctionner et les effets qu'il peut avoir sur la pensée.

L'inversion des concepts force souvent à reconsidérer des idées que l'on prend pour acquises. En renversant une notion académique établie, nous pousse à réfléchir sur les fondements de cette notion et à explorer des alternatives qui n'auraient peut-être pas été envisagées autrement. Par exemple, en modifiant la citation de Poincaré, on est amené à se questionner sur le rôle de l'intuition et de la logique dans la découverte et la validation des connaissances, ce qui peut conduire à de nouvelles perspectives sur la manière dont la science fonctionne ou pourrait fonctionner.

L'inversion des idées peut aussi ouvrir des perspectives nouvelles et inattendues, l’on pourrait par exemple explorer des idées en dehors des cadres traditionnels des sciences et de la philosophie. Cela pourrait mener à des innovations ou à des théories qui intégreraient des éléments de la pensée qui étaient auparavant négligés ou sous-estimés et nous inviter à accepter des avancées conceptuelles nouvelles.

Parfois, l'inversion des concepts peut conduire à des bouleversements majeurs, mais le renversement des idées traditionnelles peut aussi permettre de franchir nos impasses intellectuelles et trouver des solutions à des problèmes qui semblaient insolubles. Cette inversion pourrait également encourager une approche plus globale, intégrant des aspects émotionnels et subjectifs dans des domaines où ils sont habituellement exclus. Cela ne pourrait-il pas mener à des théories plus complètes et nuancées?

Cependant, il est également important de noter que cette inversion peut être improductive et nous mener à une confusion ou à un sophisme si elle ne génère pas de nouvelles idées constructives et si elle ne fait que compliquer inutilement des concepts logiques bien établis. Il est donc essentiel que l'inversion soit utilisée de manière réfléchie, avec un objectif clair en tête, plutôt que comme un simple exercice intellectuel.

Conclusion.

En résumé, le retournement du concept de Poincaré peut faire avancer la pensée en stimulant la réflexion critique, en ouvrant de nouvelles perspectives, et en provoquant des avancées conceptuelles. Toutefois, son efficacité dépend de la manière dont il est appliqué et de la pertinence des nouvelles idées qu'il fait émerger. Lorsqu'il est utilisé judicieusement, il peut être un puissant outil pour dépasser les limites de la pensée traditionnelle profane et explorer des territoires intellectuels et spirituels inexplorés.

Pour terminer rien de tel qu’une citation,

……………….« L'intellect a peu à faire sur le chemin de la découverte. Il y a un saut dans la conscience, appelez ça Intuition ou ce que vous voulez, la solution vient à vous et vous ne savez pas comment ni pourquoi. ».

Albert Einstein.